#เรื่อง “แสดงคติสมบูรณ์” ให้กระทำกลับคืน ศัพท์ สั่นคาง ‹ ?“ถ้าหากว่า พูดว่า นี้เป็นเพียง ๑ข้อความข้อมูล โดยรวม หรือโดยย่อ หากท่านไม่กล่าวขันธ์๕ หรือมิเช่นนั้น ก็ต้องว่า ตจะ กรรมฐาน๕ เรื่องเช่นนั้น เมื่อใดพอที่จะว่ากรรมฐาน ก็ต้องว่าขลัง! แต่ว่าที่แท้แล้ว ย่อมมิใช่คำตรัส หรือสลักที่กล่าวขึ้น ด้วยหวังตรงต่อพระดำรัสของพระศาสดา แต่อย่างใด?จึงต้องเป็นอันว่า มิใช่ประเด็นบัญญัติ , แต่ว่าสิ่งนั้น ก็คือหลักฐานทางข้อมูล ที่เป็นที่กล่าว ธรรม! แต่มิได้มุ่งกล่าว ตรงธรรมีกถา ที่เป็นธรรมมีลิขิต นั่นเอง , ว่าลงกำหนด คงถึงแต่ธรรม ที่จะเป็นความขลัง! คือให้ทำในทางบริกรรม มุ่งกรรมฐาน ซึ่งท่าน ย่อมมิให้ว่ากล่าวล่วงพ้น เลยไปจากเรื่องขันธ์๕ และบท๕ ในทาง ตจะ กรรมฐาน , เพราะพอเรื่อง แต่พระที่ใด ของแท้ ท่านจะกล่าวพระปริยัติสัทธรรม ก็ย่อมจะต้องกล่าวธรรมที่บริบูรณ์แล้วเท่านั้น ในทุก ๆ ส่วน” (กระทำกลับคืน กระทำสมบูรณ์ คำว่า “สั่นคาง” ดูอ้าง rb.gy/olwpap )
コメントを投稿
1 件のコメント:
#เรื่อง “แสดงคติสมบูรณ์” ให้กระทำกลับคืน ศัพท์ สั่นคาง ‹ ?
“ถ้าหากว่า พูดว่า นี้เป็นเพียง ๑ข้อความข้อมูล โดยรวม หรือโดยย่อ หากท่านไม่กล่าวขันธ์๕ หรือมิเช่นนั้น ก็ต้องว่า ตจะ กรรมฐาน๕ เรื่องเช่นนั้น เมื่อใดพอที่จะว่ากรรมฐาน ก็ต้องว่าขลัง! แต่ว่าที่แท้แล้ว ย่อมมิใช่คำตรัส หรือสลักที่กล่าวขึ้น ด้วยหวังตรงต่อพระดำรัสของพระศาสดา แต่อย่างใด?
จึงต้องเป็นอันว่า มิใช่ประเด็นบัญญัติ , แต่ว่าสิ่งนั้น ก็คือหลักฐานทางข้อมูล ที่เป็นที่กล่าว ธรรม! แต่มิได้มุ่งกล่าว ตรงธรรมีกถา ที่เป็นธรรมมีลิขิต นั่นเอง , ว่าลงกำหนด คงถึงแต่ธรรม ที่จะเป็นความขลัง! คือให้ทำในทางบริกรรม มุ่งกรรมฐาน ซึ่งท่าน ย่อมมิให้ว่ากล่าวล่วงพ้น เลยไปจากเรื่องขันธ์๕ และบท๕ ในทาง ตจะ กรรมฐาน , เพราะพอเรื่อง แต่พระที่ใด ของแท้ ท่านจะกล่าวพระปริยัติสัทธรรม ก็ย่อมจะต้องกล่าวธรรมที่บริบูรณ์แล้วเท่านั้น ในทุก ๆ ส่วน” (กระทำกลับคืน กระทำสมบูรณ์ คำว่า “สั่นคาง” ดูอ้าง rb.gy/olwpap )
コメントを投稿